SENARAI HUKUM

<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTkGSBIOhbPvOLnUx5ya8GeBrtghGLscb3u01goJq6d18pVv8ViKxCmzxZ7bsDY91gl5fDn227Y2XW3H0GxzaA3TBXpuXJ4doQleqdLzwj_3DKpphBJQz-98Uk7lbVHAyWtTKGgxujTkI/s1600/teori+hukum+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTkGSBIOhbPvOLnUx5ya8GeBrtghGLscb3u01goJq6d18pVv8ViKxCmzxZ7bsDY91gl5fDn227Y2XW3H0GxzaA3TBXpuXJ4doQleqdLzwj_3DKpphBJQz-98Uk7lbVHAyWtTKGgxujTkI/s320/teori+hukum+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">ARTI,  FUNGSI DAN KEDUDUKAN TEORI HUKUM</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Arti Teori Hukum menurut Konsep Legal Teori</b></span><br />
<br />
<ol>
<li>Sekumpulan preposisi yang di dalamnya terdapat konsep-konsep yang diberikan definisi dan saling terkait.</li>
<li>Pandangan sistimatik dari hubungan antar variabel</li>
<li>Tujuannya menjelaskan dan meramalkan suatu gejala melalui hubungan antara variabel yang satu dengan variabel yang lainnya.</li>
</ol>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Teori Hukum menurut Tan Kamello</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Suatu pandangan sistematis mengenai pernyataan hukum <i>(legal statment),</i>
 yang dibentuk dari hubungan antara variabel hukum yang dapat 
menjelaskan hakikat dan gejala hukum yang ada serta dapat diverifikasi 
dengan tujuan untuk memberikan justifikasi dan mengestimasikan suatu 
peristiwa hukum tertentu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Fungsi Teori Hukum</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagai alat/pisau untuk melakukan analisis gejala hukum</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Merumuskan abstraksi dan fakta hukum</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Melengkapi kekosongan hukum terhadap ilmu hukum mengenai gejala hukum masa lampau dan hukum yang sedang terjadi.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Memberikan pemikiran kedepan tentang gejala hukum yang akan terjadi.</span></li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Kedudukan Teori Hukum</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Teori Hukum memiliki arti penting bagi pusat pemikiran dalam melahirkan hukum tertentu</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagai bagian yang tidak terpisahkan dalam sistem kehidupan hukum</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagai otoritas untuk membentuk dan mempertahankan pernyataan hukum</span></li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Teori Hukum Kuno Tentang Aliran Hukum Alam</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Aristoteles  384</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manusia ini adalah bagian dari alam, manusia bagian dari ciptaan tuhan dan Manusia memiliki pemikiran yang aktif</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum Alam punya kekuatan yang sama dimana-mana dan tidak eksis karena kontemplasinya manusia</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum
 Alam itu universal/ada di mana-mana (Nature Law is Universal Every 
Where). Sedangkan Hukum positif harus dipatuhi bahkan bertentangan  
dengan hukum alam.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Thomas Aquinas (1225 – 1275)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Di dalam hukum alam ada/perlu  stabilitas</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Menurutnya
 hukum adalah aturan atau ukuran dari tindakan-tindakan atau suatu 
tindakan, dimana manusia dirangsang untuk bertindak atau tidak bertindak
 karena hukum itu sifatnya mengikat seseorang  untuk bertindak.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum
 tidak lain adalah perintah yang rasional dari sesuatu yang 
memperhatikan hal-hal yang baik, yang disebarluaskan atau dipublikasikan
 kepada masyarakat.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.   Grotius</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manusia
 itu sangat ingin bermasyarakat, suka kedamaian. Salah satu ajarannya, 
yaitu “Pacta Sun Servanda” janji itu harus dihormati.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Janji ada di dalam moral dan berakibat pada moral dan Perjanjian ada dalamhukum dan mempunyai akibat hukum </span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4.   Jhon Lock</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Menurut Jhon Lock The lost of man generally refers, The actions to judge of their attitude or deligated</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum
 adalah sesuatu yang ditentukan oleh masyarakat pada umumnya tentang 
tindakan-tindakan mereka mereka untuk menilai atau memberi nilai mana 
perbuatan yang jujur dan mana perbuatan yang curang.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fungsi kehidupan masyarakat (hubungan sosial) adalah untuk melindungi hak-hak alamiah dari seorang individu.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5.   Jeremy Bentham</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ia
 adalah reformis asal Inggris yang mendefinisikan The Principle of The 
Greates Number of People. “Pada Prinsipnya Kebahagiaan yang Paling Besar
 adalah Kebahagiaan Masyarakat”</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>PANDANGAN ALIRAN HUKUM POSITIF</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum positif pertama kali digunakan dalam literatur jerman sampai pertengahan abad 19. Aliran ini disebut juga <i>“Gesetztes Recht”. </i>Teori
 yang dibentuk oleh hukum positif ini adalah otoritas tertinggi seperti 
halnya Pemerintah/Penguasa. Aliran hukum positif adalah aliran empirisme
 yang dibutakan atau buta tentang       nilai-nilai.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Menurut Aliran Hukum Positif</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum
 (menurut Jhon Austin) adalah seperangkat perintah baik langsung maupun 
tidak langsung dari pihak yang berkuasa pada masyarakat yang merupakan 
masyarakat politik  yang independen, dimana otoritasnya adalah pihak 
yang paling tinggi. (Baca TAP MPR No. 23/2000, UU No. 10/2004 yang 
disebut Hierarki Norm)</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum
 (menurut Black Stone) adalah aturan atau tindakan-tindakan yang 
ditentukan/dikeluarkan oleh  orang yang berkuasa untuk orang yang 
dikuasai.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Pelopor Aliran Hukum Positif </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hans Kelsen (1888 – 1973)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum adalah suatu perintah yang memaksa terhadap tingkah laku manusia, dan hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hukum itu didasarkan pada kaidah normatif  dan ilmu hukum adalah pengetahuan tentang norma.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Norma
 itu diturunkan dari norma-norma lain dan norma tersebut adalah aturan 
yang harus dimiliki individu dengan cara-cara tertentu.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Norma tertinggi adalah “Ground Norm/Basic Norm”</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Teori Hukum Murni</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hans
 Kelsen (1881-1973), adalah pelopor aliran ini. Kelsen lahir di Praha 
pada 11 Oktober 1881. Keluarganya yang merupakan kelas menengah Yahudi 
pindah ke Vienna. Pada 1906, Kelsen mendapatkan gelar doktornya pada 
bidang hukum.</span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Kelsen
 memulai karirnya sebagai seorang teoritisi hukum pada awal abad ke-20. 
Oleh Kelsen, filosofi hukum yang ada pada waktu itu dikatakan telah 
terkontaminasi olehideologi politik dan moralitas di satu sisi, dan 
telah mengalami reduksi karena ilmu pengetahuan di sisi yang lain. 
Kelsen menemukan bahwa dua pereduksi ini telah melemahkan hukum. Bukunya
 yang terkenal adalah Reine Rechslehre (ajaran hukum murni). Teori hukum
 murni ini lazim dikaitkan dengan Mazhab Wina. Mazhab Wina 
mengetengahkan dalam teori hukum pencarian pengetahuan yang murni, dalam
 arti yang paling tidak mengenal kompromi, yaitu pengetahuan yang bebas 
dari naluri, kekerasan, keinginan-keinginan dan sebagainya. Teori hukum 
murni juga tidak boleh dicemari oleh ilmu-ilmu politik, sosiologi, 
sejarah dan pembicaraan tentang etika. </span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Salah
 satu ciri yang menonjol pada teori hukum murni adalah adanya suatu 
paksaan. Setiap hukum harus mempunyai alat atau perlengkapan untuk 
memaksa. Negara dan hukum dinyatakan identik, sebab negara hanya suatu 
sistem perilaku manusia dan pengaturan terhadap tatanan sosial. 
Kekuasaan memaksa ini tidak berbeda dengan tata hukum, dengan alasan 
bahwa didalam suatu masyarakat hanya satu dan bukan dua kekuasaan yang 
memaksa pada saat yang sama.</span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh
 karenanya, Kelsen mengusulkan sebuah bentuk kemurnian teori hukum yang 
berupaya untuk menjauhkan bentuk-bentuk reduksi atas hukum.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Yurisprudensi
 ini dikarakterisasikan sebagai kajian kepada hukum, sebagai satu objek 
yang berdiri sendiri, sehingga kemurnian menjadi prinsip-prinsip 
metodologikal dasar dari filsafatnya. Perlu dicatat bahwa paham 
anti-reduksionisme ini bukan hanya merupakan metodoligi melainkan juga 
substansi. Kelsen meyakini bahwa jika hukum dipertimbangkan sebagai 
sebuah praktek normatif, maka metodologi yang reduksionis semestinya 
harus dihilangkan. Akan tetapi, pendekatan ini tidak hanya sebatas 
permasalahan metodologi saja.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.   Norma Dasar</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Menurut
 Kelsen, hukum adalah sebuah system Norma. Norma adalah pernyataan yang 
menekankan aspek “seharusnya” atau das solen, dengan menyertakan 
beberapa peraturan tentang apa yang harus dilakukan. Norma-norma adalah 
produk dari aksi manusia yang deliberatif. Kelsen meyakini David Hume 
yang membedakan antara apa yang ada (das sein) dan apa yang 
“seharusnya”, juga keyakinan Hume bahwa ada ketidakmungkinan pemunculan 
kesimpulan dari kejadian faktual bagi das solen. Sehingga, Kelsen 
percaya bahwa hukum, yang merupakan pernyataan-pernyataan “seharusnya” 
tidak bisa direduksi ke dalam aksi-aksi alamiah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kemudian,
 bagaimana mungkin untuk mengukur tindakan-tindakan dan kejadian yang 
bertujuan untuk menciptakan sebuah norma legal? Kelsen menjawab dengan 
sederhana ; kita menilai sebuah aturan “seharusnya” dengan 
memprediksinya terlebih dahulu. Saat “seharusnya” tidak bisa diturunkan 
dari “kenyataan”, dan selama peraturan legal intinya merupakan 
pernyataan “seharusnya”, di sana harus ada presupposition yang merupakan
 pengandaian.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagai
 oposisi dari norma moral yang merupakan deduksi dari norm moral lain 
dengan silogisme, norma hukum selalu diciptakan melalui kehendak (act of
 will). Sebagaimana sebuah tindakan hanya dapat menciptakan hukum, 
bagaimana pun, harus sesuai dengan norma hukum lain yang lebih tinggi 
dan memberikan otorisasi atas hukum baru tersebut. Kelsen berpendapat 
bahwa inilah yang dimaksud sebagaiBasic Norm yang merupakan 
presupposition dari sebuah validitas hukum tertinggi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kelsen
 sangat skeptis terhadap teori-teori moral kaum objektivis, termasuk 
Immanuel Kant. Kedua, Kelsen tidak mengklain bahwa presupposition dari 
Nrma Dasar adalah sebuah kepastian dan merupakan kognisi rasional. Bagi 
Kelsen, Norma Dasar adalah bersifat optional. Senada dengan itu, berarti
 orang yang percaya bahwa agama adalah normatif maka ia percaya bahwa 
“setiap orang harus percaya dengan perintah Tuhan”. Tetapi, tidak ada 
dalam sebuah nature yang akan memaksa seseorang mengadopsi satu 
perspektif normatif.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kelsen
 mengatakan bahkan dalam atheisme dan anarkhisme, seseorang harus 
melakukan presuppose Norma Dasar. Meskipun, itu hanyalah instrumen 
intelektual, bukan sebuah komitmen normatif, dan sifatnya selalu 
optional.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.   Nilai Normatif Hukum</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nilai
 normatif Hukum bisa diperbandingkan perbedaannya dengan nilai normatif 
agama. Norma agama, sebagaimana norma moralitas, tidak tergantung kepada
 kepatuhan aktual dari para pengikutnya. Tidak ada sanksi yang 
benar-benar langsung sebagaimana norma hukum. Misalnya saja ketika 
seorang lupa untuk berdoa di malam hari, maka tidak ada instrumen 
langsung yang memberikan hukuman atas ketidakpatuhannya tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Validitas
 dari sistem hukum bergantung dari paktik-pratik aktualnya. Dikatakannya
 bahwa “perturan legal dinilai sebagai sesuatu yang valid apabila 
normanya efektif (yaitu secara aktual dipraktikkan dan ditaati)”. Lebih 
jauh lagi, kandungan sebenarnya dari Norma Dasar juga bergantung pada 
keefektifitasannya. Sebagaimana yang telah berkali-kali ditekankan oleh 
Kelsen, sebuah revolusi yang sukses pastilah revolusi yang mampu merubah
 kandungan isi Norma Dasar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Perhatian
 Kelsen pada aspek-aspek normatifitasan ini dipengaruhi oleh pandangan 
skeptis David Hume atas objektifitasan moral, hukum, dan skema-skema 
evaluatif lainnya. Pandangan yang diperoleh seseorang, utamanya dari 
karya-karya akhir Hans Kelsen, adalah sebuah keyakinan adanya sistem 
normatif yang tidak terhitung dari melakuan presuppose atas Norma Dasar.
 Tetapi tanpa adanya rasionalitas maka pilihan atas Norma Dasar tidak 
akan menjadi sesuatu yang kuat. Agaknya, sulit untuk memahami bagaimana 
normatifitas bisa benar-benar dijelaskan dalam basis pilihan-pilihan 
yang tidak berdasar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hans
 Kelsen meninggal dunia pada 19 April 1973 di Berkeley. Kelsen 
meninggalkan hampir 400 karya, dan beberapa dari bukunya telah 
diterjemahkan dalam 24 bahasa. Pengaruh Kelsen tidak hanya dalam bidang 
hukum melalui <i>Pure Theory of Law</i>, tetapi juga dalam positivisme 
hukum kritis, filsafat hukum, sosiologi, teori politik dan kritik 
ideologi. Hans Kelsen telah menjadi referensi penting dalam dunia 
pemikiran hukum. Dalam hukum internasional misalnya, Kelsen menerbitkan 
Principles of International Law. Karya tersebut merupakan studi 
sistematik dari aspek-aspek terpenting dari hukum internasional termasuk
 kemungkinan adanya pelanggaran atasnya, sanksi-sanksi yang diberikan, 
retaliasi, spektrum validitas dan fungsi esensial dari hukum 
internasional, pembuatan dan aplikasinya.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></div>

TEORI HUKUM

ARTI, FUNGSI DAN KEDUDUKAN TEORI HUKUM Arti Teori Hukum menurut Konsep Legal Teori Sekumpulan preposisi yang di dalamnya terdap...

Selanjutnya

TEORI HUKUM

Formulir Kontak